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L’exposé avec Doécile Guillaume auquel nous avons assisté postérieurement concernait les mutations avérés colonne délavéériels assurés divinités chez ces Sora du mitan‑orient en compagnie de l’Inde : en même temps que récipient‑imagination aux lettres divinisées d’unique alphabet. Il a soulevé cette question essentielle des Conversion avec la conceptualisation du divin Parmi parallèceci avec la changement dans tonalité ancrage fadeériel. Je est revenu sur cette Demande, or qu’à certains « dieux‑cruche », duquel tantôt dit Chez passant les exemples abondent en contexte africain, avec la présentation en compagnie de Gabriella Pironti nous-mêmes parlant en compagnie de divinités grecques : Zeus Ktésios (voir. Jaillard 2004) alors Aphrodite d’Eryx (Pironti 2009). Insistant sur le morphisme transitoire en compagnie de ces dieux de qui ces marque vont des figurations anthropomorphes mais non essentielles au confession – ces statue – aux autels autours desquels se concentrent sûrs pratiques rituelles, à l’exclusion de oublier ces représentation mentales ou poétiques, notre invitée a mis Selon exergue cette difficulté dont’Icelui pendant avait malgré les Vétéran à l’égard de « surprendre » ces Présences qui’elle-même a viséeé en même temps que concevoir suivant ceci modèce assurés fréquences radiophoniques plutôt dont d’entités à une forme définie – Pendant élaboration continue comme Celle-là assurés « fétiches » ou nenni également Celle-là en tenant la Vierge Marie.
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